本文摘要：唐朝曾曾为一批传奇小说，不少是男欢女爱的八卦故事。令人饶有风趣的是，唐代文人竟然将牛郎织女也娱乐八卦过一回：让织女抛下牛郎，跑到人间与情郎幽会。 那情郎问织女：牛郎告诉你独自一人玉帝吗？织女答道：管他何事？这则八卦，从一定程度上体现出有当时唐人的性对外开放观念。大约是不受李唐北方胡人血统的影响，唐朝应当是中国古代性观念最对外开放的朝代，所谓的干净唐之说道亦寓意唐朝不拘纲常礼法、漠视人伦道德的空前性权利。 纵观唐朝的性对外开放，大体可概括成四大特征： 特征之一：皇室乱伦失德。

唐朝曾曾为一批传奇小说，不少是男欢女爱的八卦故事。令人饶有风趣的是，唐代文人竟然将牛郎织女也娱乐八卦过一回：让织女抛下牛郎，跑到人间与情郎幽会。

那情郎问织女：牛郎告诉你独自一人玉帝吗？织女答道：管他何事？这则八卦，从一定程度上体现出有当时唐人的性对外开放观念。大约是不受李唐北方胡人血统的影响，唐朝应当是中国古代性观念最对外开放的朝代，所谓的干净唐之说道亦寓意唐朝不拘纲常礼法、漠视人伦道德的空前性权利。

纵观唐朝的性对外开放，大体可概括成四大特征： 特征之一：皇室乱伦失德。李唐皇室一直秽事不息。唐太宗李世民攀上皇位后，之后将亡弟李元吉之妻霸为己有，让弟媳妇沦为自己的杨妃。

之后，李渊从父兄子、卢江王李瑗诛杀，李世民将其谋反后，又将其妻划入后宫陪侍左右。唐高中李治则在当太子时之后与李世民的才人武媚（即武则天）关系暧昧，时隔大位后之后让自己的庶母兼任第一夫人。唐玄宗李隆基则夺下儿媳妇杨玉环为自己的贵妃，宫中礼数实同皇后，堪称公媳恩爱。

又有武则天、太平公主，韦后、安乐公主，两对母女行径情妇男宠、荒淫宫闱；高阳公主则与辩机和尚通奸，并赠侍女二人给丈夫，或许看起来一种性互相交换。公媳恩爱 特征之二：狎妓淫乱成风。皇室如此丑态百出，就不免上行下效，导致唐代朝野上下狎妓淫乱之风流行，犹自笙歌彻晓闻。唐代是古代妓业的繁荣期，并构成教坊妓制度，宫妓流行可谓。

唐太宗之初宫女是三千人，至唐玄宗时却有先帝侍女八千人、后宫佳丽三千人之说道。玄宗时长安内外共计容纳曾名教坊妓一万一千四百零九人。其中以宜春院的宫妓级别最低，因为她们常与皇帝演出，被称作内人。

在唐代无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会作诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是官妓很快兴起。北宋张瑞义《贵耳集》说道：唐人尚文好闲。官妓隶属于各级官府，又称官使妇人、官使女子等，至中唐时已普及到州、府、郡乃至县级衙门。官僚贵族们还广泛游猎家妓。

白居易的黄金不择手段卖蛾眉，捡得如花三四枝，乃是对唐代这一世风的真实写照。朝廷还依据官员品级对游猎家妓规模不作过规定。中宗曾令其：三品已上，听有女乐一部；五品已上，女乐不过三人。唐玄宗则下诏：五品已上正员清官、诸道节度使及太守等。

并听当家畜丝竹，以展览欢娱。如此荒谬之诏，之后使官吏们可以堂而皇之地蓄妓淫乱。唐代的市妓也不甘落后，规模十分相当可观。当年长安的平康坊，曾有风流薮泽的艳称。

唐代的官吏、文人、学子大都不拘泥于礼法，常常捕食于妓馆青楼，还常用艳诗新词来刻画自己狎妓的风流韵事。连许多大名鼎鼎的文人墨客也是那烟花柳巷之常客。特征之三：性维度空前。

唐人对女子婚前贞操并不重视，失身而又另娶也视作常事。婚前性行为、婚外恋更为广泛。如当时的才女晁采与邻生文茂经常以诗通情，并乘机欢合，晁母获知后并不过分指责，而是忘曰：才子佳人，自理应此。于是之后为他们成婚。

女子与情人相恋之事也时有发生，如台州女子肖惟香与进士王玄宴相识，相恋琅琊，住在旅舍中。唐人对婚外性不道德毫无疑问是奇耻大辱，反而当成风流韵事。维扬大商人之妻孟氏在家中作诗，一少年入门而言：啼笑如相赠，聪慧几何，忘如偷走顿时之欢。于是孟氏就和他私合。

长山赵玉之女一日独游林薮，闻一锦衣军官十分英武，之后说道：我若得此夫，死亦无恨。军官说道：暂为夫可乎？赵氏说道：暂为夫亦怀君恩。于是二人在林中欢合而别。据文献记述，唐代男女在结婚前还可以试婚，试婚时要投一份协议。

特征之四：女性不轻贞节。唐代是一个妇德相当严重心理健康的朝代，女性均可不死守贞操，不轻贞节。女子再婚或丧夫后改嫁，是唐代的普遍现象，不不受社会舆论指责。

据《新唐书公主传》载有，唐代公主改嫁的约二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。其中三次嫁人的有四人。

官僚贵族女儿再嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后均可再嫁。有的甚至明确提出再婚，还有夫妻相左协议再婚的。门第显要的仕宦之家也不避讳嫁给再醮之女。宰相宋璟之子嫁给了寡妇薛氏。

严挺之的妻子再婚后娶刺史王琰，后来王犯罪，贤还救回了他。韦济之妻李氏夫死以后，主动投靠王缙，王纳为妻室。韩愈的女儿再行娶其门人李汉，再婚后又娶樊仲懿，可见读书人家也不禁令女儿改嫁。

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